Andalus Melilla

El artículo está libre bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este lugar, usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de intimidad. Jesús A. Núñez Villaverde, Miguel Hernando de Larramendi, Hernando de Larramendi H. de Larramendi, La política exterior y de cooperación de España hacia el Magreb ( ), ISBN , p. 25. «Cuando se dispone del dato de población de hecho y de derecho se ha tomado la cifra más alta».

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Tanto unos como otros adoptaron costumbres y maneras de vida musulmanas. La clase dominante se encontraba formada por árabes, bereberes y muladíes y la clase dominada lo se encontraba por cristianos y judíos. Canteras de mármol se citan las de Macael y la de Sierra Morocha, si bien proseguía siendo deficitario al-Ándalus en materiales de construcción suntuario y había que importarlos.

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En el año 756 Abd al-Rahmán I llegó a Córdoba y estableció una dinastía que gobernó al-Ándalus hasta 1031. En el 773 Abd al-Rahmán I creó el Emirato de Córdoba, independizándose política y administrativamente del Califato de Damasco, si bien sostuvo con el mismo una unidad cultural, espiritual y ética. Más allá de todo, el verdadero organizador del emirato independiente fue Abd al-Rahmán II, que delegó los poderes en manos de los visires. La islamización fue muy rápida y el número de mozárabes (cristianos en territorio musulmán) se redujo sensiblemente.

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Esta lengua la charla la mayor parte de la población melillense y es además la lengua materna de siete de cada diez pobladores. La lengua rifeña o lengua amazigh es también lengua materna de gran parte de la población y su uso, aunque mucho más familiar y recogido, está muy extendido. Parte de la comunidad musulmana habla el árabe, tal como de la red social judía el hebreo, si bien en menor número. Si bien la lengua inglesa es el idioma extranjero que más se estudia, está muy extendido la utilización del francés, con objetivos comerciales y debido a la proximidad con Marruecos y Argelia donde está muy extendido.

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A finales del siglo XIV la población autóctona, agotada de las incursiones y saqueos de los reinos musulmanes limítrofes, quemó la localidad, no volviendo a cobrar relevancia ésta hasta la llegada de Castilla y Portugal. Durante el siglo VIII, temporada de la conquista de la Península por la parte de los musulmanes, la localidad fue destruida, siendo reconstruida un siglo después. Por aquel entonces ahora existía el enfrentamiento sobre la jurisdicción de la ciudad. Los califas españoles siempre y en todo momento la reclamaron como parte del Al-Ándalus, esto es, reivindicaban que Ceuta estuviese siempre y en todo momento bajo jurisdicción peninsular. En el siglo X Ceuta estuvo bajo el califato de Córdoba, en el XI fue territorio de la taifa de Málaga, en el XIII soberanía de la taifa de Murcia y a partir del XIV bajo las órdenes del reino nazarí de Granada. Deseo recibir publicidad sobre productos y servicios de otras empresas del conjunto o terceros. La destrucción de la unidad política llevó a la abolición del califato cordobés en 1031 y a la creación de un mosaico de reinos independientes que fueron denominados taifas .

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